Pilotos son responsables por cargas de vuelos privados

Contrario a lo que ocurre en la aviación comercial, los pilotos de vuelos privados son los responsables de las cargas detectadas a bordo de sus aeronaves, según establecen las regulaciones internacionales.

Pilotos consultados por Diario Libre enfatizan en esa responsabilidad, muy a pesar de que el capitán de la aeronave tenga o no conocimiento de que lleva a borda mercancías ilegales.

La explicación surge a propósito del reciente cargamento detectado en un avión que llegó al aeropuerto de Punta Cana el pasado 31 de marzo, procedente de Toronto, Canadá. 

De acuerdo con la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD), en la aeronave, matrícula C-FWRR perteneciente a la empresa Pivot Airlines, se encontraron ocho bultos negros que contenían, cada uno 25 paquetes (200 en total) de un contenido que se presume cocaína.

Por el hecho fueron investigados los once tripulantes, incluidos nueve canadienses, un indio y un dominicano, contra quienes un juez de atención permanente de la provincia La Altagracia le impuso una garantía económica como coerción por las imputaciones en su contra. 

Los imputados son Sheldon Gaspard Poirier, Younane Hadare, Briscoe Kash Everett, Aldayeh Ranya, Leblond Francheska, Mckenna Liam Patrick, Di-Venanzo Robert Lee (piloto), Dubey Bal Krishna (mecánico), Safdar Syed Aatif, Carello Christina, Wojcik-Harrison Brittney Lynn y Alexander Rozov.

Sin embargo, Robert Lee y Bal Krishna, declararon ante el tribunal que ellos no tenían conocimiento de la existencia de los bultos y que fueron ellos quienes alertaron a las autoridades. 

Alegaron que los bultos estaban en el compartimiento de cables de la aeronave y que se percataron porque una luz encendido les indicó que había un lugar abierto en el avión y procedieron a revisarlo.

Pedro Domínguez, expresidente de la Asociación Nacional de Pilotos, entiende que la tripulación es responsable de todo lo bueno y malo que haya en el avión, contrario a como ocurre en los vuelos comerciales, en los que cada pasajero responde por el contenido de su equipaje.

“En la aviación comercial, no necesariamente el piloto tenga conocimiento de lo que haya en las bodegas, porque le entregan las documentaciones del vuelo, pero no necesariamente tiene que revisar lo que lleva un pasajero. Pero en aviación privada, y más los dos casos de Punta Cana, a mí no me deja la menor duda de que la tripulación tenía todo el conocimiento, por la cantidad”.

Los pilotos o copilotos deben realizar las inspecciones tanto por dentro y fuera de la aeronave para verificar que todo está en orden antes de emprender un vuelo, aunque esa revisión no siempre es rigurosa, plantea. 

“En la revisión del piloto de prevuelo, la verdad es que es por encima, no es profunda… porque el piloto no anda pensando que haya droga, entonces, sí hay algo en lugares no legales de compartimiento de equipaje, el mecánico tiene que saberlo”, dice Domínguez, que insiste que, aun así, en estos casos, el piloto es el principal responsable legal.

No revisan equipajes

Otro piloto experimentado, que no quiso ser citado con su nombre, explica que previo a salida en vuelo privado, el capitán debe hacer una inspección de la cabina para identificar que todos los sistemas de controles funcionen correctamente.

Luego se hacen las inspecciones del área de pasajeros, para comprobar que estén en orden los asientos, tomando en cuenta temas como higiene, artículos de emergencia y puertas de seguridad.  Luego se realiza la revisión por fuera de la aeronave para comprobar que no haya daños.

Se procede entonces al plan de vuelo y la revisión de pasajeros, un área en que, aunque es de rigor, los pilotos no cumplen a cabalidad su misión de revisar los equipajes de los pasajeros, según coinciden ambos pilotos consultados.

Esto, dicen, porque no se siente con autoridad para pedir a empresarios o personas con el dinero suficiente para alquilar o comprar una aeronave, que les entregue su equipaje para revisión. Entonces, dicen, toman el riesgo de transportarlo, ignorando su carga, aunque sean los responsables legales de las mismas.

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Críticas de Iglesia católica en Sermón de las Siete Palabras

La Iglesia católica emitió duras críticas al aborto, a la negación de derechos sociales, al robo del erario y a la negligencia de los servidores públicos en la República Dominicana, en el acostumbrado Sermón de las Siete Palabras que se realiza cada Viernes Santo.

Las reflexiones y acusaciones se hicieron desde la Catedral Primada de América, donde un sacerdote tomaba una de las últimas frases que pronunció Jesús durante su crucifixión y que, como cada año, son usadas para analizar a la sociedad dominicana.

El aborto y robo del dinero

En esta primera parte, el obispo auxiliar de Santo Domingo, José Amable Durán Pineo, criticó los abortos, la pobreza y a los “depredadores” del erario.

Con la frase “Padre, perdónalos porque no saben lo que hace”, Durán Pineo señaló que Jesucristo todavía es traicionado, humillado y crucificado en los millones de niños no nacidos.

También juzgó las violaciones a niños y adolescentes y los asesinatos de mujeres. Pidió por los presos dominicanos que viven en condiciones inhumanas.

Seguridad social

Aquí, monseñor Faustino Burgos Brisman alertó que sin soluciones a los problemas del país se puede terminar en la filosofía del rechazo, que es aquella donde se dejan de lado quienes están en la informalidad de los trabajos.

Burgos Brisman criticó que se deje fuera de los programas sociales a “muchos trabajadores” y a sus familias.

“Se hace urgente y necesario encontrar salidas dignas a situaciones irregulares”, manifestó en la semana palabra que analiza la frase “Hoy estarás conmigo en el paraíso”, planteó

De igual forma, la negación de los derechos sociales estuvieron presentes en las palabras del sacerdote, quien pidió que se proporcione estabilidad y seguridad social a las familias dominicanas. Señaló que hay quienes creen que el lugar al que el hijo de Dios se refirió como paraíso está “en las gozaderas pasajeras que se consiguen en estimulantes o sucedáneos”.

Ser como María

Francisco Ozoria Acosta, arzobispo Metropolitano de Santo Domingo, recomendó a las personas ser como la virgen María, la madre de Jesucristo, a quien describió como una persona “obediente” a la palabra de Dios.

A imitarla en su sensibilidad ante los problemas y necesidades de los demás, según se refleja en la tercera palabra con la frase “He aquí a tu hijo; he aquí a tu madre”.

“Me atrevo a recomendar una relación permanente y seria con María. No se trata solo de una devoción; no se trata nada más de rezos, ritos y jaculatorias (oraciones breves). Acoger a María como madre nos debe llevar a ser como ella, a imitarla en sus actitudes y acciones”, expresó el monseñor. 

El consejo se dijo durante la reflexión del sacerdote con la frase “He aquí a tu hijo; he aquí a tu madre”, que forma parte del Sermón de las Siete Palabras.

El abandono

En la cuarta parte de la palabra, con la frase “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”, el obispo Cecilio Raúl Berzosa Martínez criticó el abandono en las calles de niños dominicanos y haitianos en barrios como el Café de Herrera, del municipio Santo Domingo Oeste.

“Con humildad y respeto confieso que he palpado muchas soledades y abandonos en hermanos dominicanos de hoy: niños haitianos y dominicanos en barrios como el Café de Herrera; niños y niñas de la calle; niños y niñas especiales no suficientemente atendidos ni siquiera por sus madres”, afirmó Berzosa Martínez.

También pidió por las personas que viven en las calles, por los enfermos que no tienen acceso a servicios de salud y por quienes murieron solos durante la pandemia del COVID-19. “Migrantes sin papeles ni documentación; tantas adolescentes embarazadas y repudiadas; adictos a las bancas y casinos”, agregó el sacerdote.

«País vive momentos amargos»

Monseñor Ramón Benito Ángeles Fernández advirtió que en el país se “viven momentos amargos” y que las personas buscan escapar de esa realidad con el abuso del alcohol, el consumo de drogas ilegales y de medicamentos recetados.

“Están buscando medicina que cure el alma y las están buscando en lugares equivocados”, expresó.

Ángeles Fernández reflexionó con “Tengo sed”, y apuntó que hay quienes buscan en la música estruendosa, el baile descontrolado y en el vacilón “la felicidad que no encuentran en sus vidas diarias”.

“Lo que es más, hay personas que buscan en la Iglesia un escape para sus problemas. Estas quieren una adoración que les ayude a desconectarse del mundo”, manifestó.

Famosos en redes sociales

La Iglesia católica, a través del reverendo padre Jorge Rodríguez, también fue crítica con quienes buscan un éxito en la vida sin esfuerzo, sin estudios y preparación.

“Muchos aspiran a una vida alegre, feliz, exitosa, pero muchas veces basan su proyecto de vida en el mínimo esfuerzo: no les gusta superarse a través del estudio, les basta tratar de hacerse famoso a través de las redes sociales o cualquier otro medio rápido y fácil”, sentenció.

Rodríguez analizó sobre la frase de Jesús “Todo está consumado”. Dijo que el hijo de Dios demostró que para una vida plena se requiere de constancia y dedicación.

Pésimos servidores públicos

Por último, se criticó la pérdida de tiempo y energía que sufren las personas que van a una institución pública y no logran resolver sus inquietudes, por más «insignificante» que sea.

“Aquí no es, vaya usted a otra oficina”, “El director no está”, “Venga usted más tarde”, “Se cayó el sistema, vuelva usted mañana” fueron las frases usadas por el reverendo padre Domingo Legua Rudilla en la última reflexión del Sermón de las Siete Palabras.

Con el análisis de la frase de Jesús “Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu”, Legua Rudilla habló sobre las perdidas que están algunas personas en el mundo: políticos, madres, sacerdotes, padres, industriales, entre otros.

«No saben ni guardar distancias ni estar en el sitio que les corresponde. No hace falta más que observar un poco y ver con asombro cuánta gente está desenfocada en la vida, cuando lo que deberíamos de hacer es saber estar donde hay que estar«, manifestó citando a Teresa de Jesús.

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Devotos del gagá realizan procesión en el país

Devotos del gagá, una tradición cultural y religiosa que mezcla catolicismo y vudú, salieron este viernes en masa a festejar en varios puntos de República Dominicana, pese a la polémica que generó la decisión de una ciudad del país de prohibir este ritual creado por los negros que trabajan en las plantaciones azucareras.

Una de las procesiones que resultó bastante concurrida fue la que partió de Hato Mayor, en el Este del país, cuyos participantes recorrieron decenas de kilómetros para festejar este ritual, donde la música, los colores vistosos y el alcohol van de la mano.

A la peregrinación se fueron uniendo seguidores tras seguidores, vigilados de cerca por agentes de la Policía, que obligaban a los organizadores del ritual a bajar la música cuando pasaban frente a una iglesia evangélica o católica.

Uno de los líderes de este gagá es Rafael Emilio ‘El brujo’, quien destacó en declaraciones a Efe la importancia de esta festividad para la cultura dominicana, ya que se trata de «una tradición».

Qué es el gagá y su celebración

El gagá comprende una serie de rituales de contenido religioso, acompañados de música y danza, que se celebran en Semana Santa y que tuvieron origen en la música rará traída por los inmigrantes haitianos que trabajaban en los cañaverales del este dominicano.

El ceremonial se inicia la noche del Jueves Santo con el levantamiento de la silla, ritual consistente en la reconfirmación de los compromisos o promesas de los participantes, adquiridos por periodos de tres a siete años.

Tras otros rituales, se inician los recorridos fuera del batey o barrio donde se ubica el tabernáculo ceremonial, al que se vuelve en la medianoche del Domingo de Resurrección.

«Es una devoción, es parte de nuestro origen», afirmó Emilio, quien criticó una reciente medida adoptada por autoridades de San Pedro de Macorís, en el este, que limitó dicha actividad a la zona rural y a los ingenios azucareros, conocidos como bateyes.

Polémica tras la prohibición

La decisión fue adoptada por el Consejo Provincial de San Pedro de Macorís por motivos de seguridad ya que, según se dijo a Efe desde el Ayuntamiento, ha habido episodios de violencia entre participantes y gagás contrarios.

Grupos culturales vienen denunciado desde hace un tiempo la intención de autoridades oficiales de prohibir esta actividad, pese a que forma parte de la diversidad cultural dominicana.

Ante la decisión adoptada en San Pedro de Macorís, el Ministerio de Cultura exhortó a que se permita la celebración «de todas las manifestaciones culturales autóctonas, sin distinción de clase social o religión, pues es deber de todo Gobierno promover y proteger la cultura de los pueblos».

A través de un comunicado, dicha cartera señaló que «el gagá es una manifestación musical y danzarina, con un componente religioso, cuya principal celebración tiene lugar durante el periodo de Semana Santa y, además, está amparada por la Constitución del país».

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Técnicos en Emergencias Médica exhorta a conductores a respetar las normas regulatorias del tránsito para evitar accidentes en SS y siempre

PUERTO PLATA.-Un técnico en Emergencias Médicas exhortó a conductores de vehículos, incluyendo motocicletas, a respetar las normas regulatorias del tránsito para evitar accidentes fatales durante la Semana Santa y siempre. Horacio Vásquez explicó que en cuanto a la cantidad de accidentes carreteros República Dominicana es el segundo país del mundo que más muertes sufre por este tipo de contingencias en […]

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Director de la Digesett instruye “traslado” de dotación del Canódromo sin especificar a dónde

Sin sanciones, a través de un documento enviado a los diferentes medios de comunicación, la Dirección General de Seguridad de Tránsito y Transporte Terrestre (Digesett) de la Policía Nacional externó sus “disculpas públicas” hacia el Defensor del Pueblo y los equipos del LISTÍN DIARIO y CDN por el incidente ocurrido alrededor del mediodía del lunes donde agentes que laboran dentro del Departamento de Centros de Retención Vehicular o Canódromo agredieron a los mencionados.
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